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代表的反佛思潮和宋学的诞生；而宋初佛教，如汤用彤先生所分析的：“僧纪荡存，典籍散失，五代之世实六朝以来佛法极衰之候也”[2]。正是在这样的历史背景下，作为一代思想家和宗教实践家的孤山智圆非常重视戒律，每...关于孤山智圆的生平，宋以后各种佛教典籍与杭州方志资料多有简要记载，可参照《释门正统》、《佛祖统纪》、《武林西湖高僧事略》、《补续高僧传》中的记载。 [2]《隋唐佛教史略》第295页，汤用彤 著，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诵经律)，开始编集律藏和经藏，以后又编集论藏，并对三藏进行了注解。佛教向南北传播后，很多地方的佛教徒使用当地的语言文字翻译编写了种种佛教典籍，并汇辑成经典，因之目前大藏经中有巴利语、汉语、藏语、蒙语、...可以跨越时间与空间。所以，在中国，修史造藏、整理典籍、抄书印书藏书，成为代代相承的传统。
佛教传入中国两千多年，经历了从一个外来宗教转变为中国传统文化重要组成部分的过程。整理、研究大藏经，同样也是发扬...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
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前贤的研究成果上，拟从作者问题入手，试图厘清著述者、著述年代、作品内容、作品出处等关于文献与文学方面的问题。 参、作者考证 一、文献考索 在中国佛教典籍中，记载禅僧事迹的著作，主要有灯录与僧传二...湘山志》称这种表现方式为「权设方便」。「方便」是佛教典籍常见的术语，其意义是指为了有助于生命的向上开展，而巧妙安排的种种方法。其中，若是为了引导众生进入真如实义而权设的法门，则称之为「权假方便」或「善巧...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
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」的延长、还是指「分段生死」以外另一种生死这两个相关问题。 本文分五节：第一节探讨「定性二乘」和「变易生死」观念在印度佛教典籍出现的背景和涵义。第二节阐述法相宗创立人玄奘（约602-664）和窥基（...。法宝举出多种理由，大力破斥这理解： (1) 「论释佛理，不违时教」，[67] 要正确掌握某佛教教理的意义，首先要弄清楚它提出的时间。变易生死观念见于《法华经》、《涅盘经》和《胜鬘经》等如来藏系典籍...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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发展为部派佛教。后来兴起的大乘佛教典籍中，一般把原始佛教和部派佛教统称为小乘佛教。 (2) 文献、图书与期刊论文资料 □ 巴利的《岛史》、《大史》 □ 觉音的《论事注》（...印度佛教史的文献资源概介（下） 释见豪 七、佛陀的教化 （一）佛陀教化的对象与其次第 □ 《杂阿含．九一五经》（大正二．二三○下） 本经记述佛陀以“良田喻”和“水器喻”来譬喻说法对象的...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
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改为临汝县，唯在这部志书中所说的观音之父，名叫楚庄王，小说中则改为妙庄王。可是这个故事为观音感通录等佛教典籍所不载，所以不能信为事实。此书在中国民间的影响力极大，其大原则，在于教导大家仁孝慈悲，并不违背...参加过理教的法会，理教虽非正宗的佛教，理教的信仰中心「圣宗古佛」，其实就是观世音菩萨。我在童年出家时的江苏南通狼山，其所奉的大圣菩萨，原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧，名叫僧伽，据《宋高僧传》的记载，...
佚名
|论坛精华|
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灭度的当年就由佛陀的亲传弟子结集出来，到了部派佛教时期，虽然基于上座部与大众部的根本分裂而衍生众多派别，但他们都尊崇四阿含为根本典籍。而在部派佛教时期及以后，虽然阿毗达磨日渐发达，无论是南传七论（大致...汉传佛教的偏失，引文及注释中尽可能地参照南传佛教典籍。
现将本文所利用的南北传佛教现有的有关原始佛教的主要文献介绍于下：
1、《大正藏》之<阿含部>与<律部>
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
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佛教典籍《四阿含》或《五阿含》而言。
原始佛教时代，释迦牟尼本身没有将自己所说之法笔录或以其它的方法保存下来，亦未讲过传承的方法。佛弟子往往将所闻教法，用诗或简短之散文形式，以口口相传之方式记忆...一种特定之文学形式，而终成为圣典，此即《阿含经》之由来。
原始佛教所谓经典，就是“无字圣典”，只是口头传诵，根本没有文字记载。到阿育王时，由摩哂陀(Mahinda）传入锡兰（今斯里兰卡），约在...
郁永龙
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论述《大云经》等佛教典籍、讨论天师道与滨海之关系，胡适考证楞伽宗、考证坛经与神会，汤用彤清理汉魏两晋南北朝佛教史、陈垣梳理金元道教与明清佛教，这些研究在对基本事实的清理上取得了很大的进展，可是，他们...起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研究中国佛教道教以及其他宗教的著作与论文很多，也经历了相当复杂的变化过程，不小心的概括有可能导致描述的失真。不过，如果允许我从个人的理解角度...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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主旨的顿悟禅法思想在敦煌的流行息息相关。
关键词：顿悟；南宗禅；佛教；金刚经；慧能；神会；敦煌文献
菩提达摩来华传教，在传授心地法门时，以《楞伽经》作为禅修者的奉行典籍。但此经名相丰富，义理...禅宗六祖。可见，慧能从发心到求法，再到得法，始终都没有离开过《金刚经》。
《金刚经》，又名《金刚般若波罗蜜经》，为古代印度大乘佛教典籍。后秦姚兴弘始九年（402年）经鸠摩罗什初次翻译，华夏才开始...
杨富学
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